par gnént

[…]
a pòs zcòrr, a l so, sa li,
ch’a zcòrr, a zcurémm spèss,
zcòrr si mórt u s’impèra tènt ‘d cal robi,
ènch’ s’i sta zétt, che t zcòrr sno tè, t zcòrr, t zcòrr,
e ta t’incórz ch’i à sémpra rasòun lòu,
t’impèr dò t’é sbaiè, quèll che t si stè,
ta t vàid mèi, ta t cnòss dréinta, quèll t’é fat
che ta n l’évi da fè,
quèll che t’évi da fè e ta nl’é fat,
sno che ormai, ‘s’ut, adès ormai,
dal vólti,
ch’a so lè, svégg, te lèt, u m vén da déie,
da réid insén: ò imparè tótt par gnént.

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quaiéun

Dòunca, no, fam capéi, i quaiéun tè
ta i vàid ch’i sbaia, ta i vrébb dè una mèna,
mètti sla bóna strèda,
mo sicómm ch’i è quaiéun i nt sta a sintéi,
e tè ta t’incapèl, ò capí bén?
sno che, sgònd mè,
ch’a sbaiarò, però, da quèll ch’a vèggh,
i n t sta a sintéi perchè la bóna strèda
u i n’è una masa ch’i la à zà tróva,
i è pin ‘d baócch, chèsi, machini, tótt,
che néun, mè e tè, l’è robi ch’a n li avémm,
e magari neanche le vogliamo,
però lòu li à, e i s li tén, e mè
a capéss ènca mè quèll che t vu déi,
loro danno valore a delle cose
che non ce l’hanno, seguono le mode,
che néun, s’avéssmi néun i su baócch,
sno ch’a n gn’avémm, a n’émm un frènch, e mè,
adès nu t’incapèla ènca sa mè,
mo dal vólti, u n sarà, u m vén da pensè,
che i quaiéun a sémm néun? a sémm mè e tè?

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cantiamo delle canzoni

[…] la prima poesia di Chlebnikov della mia vita l’ho letta all’inizio degli anni Novanta nella biblioteca Guanda di Parma, e mi ricordo perfettamente che io ero lì, in piedi, davanti allo scaffale dei russi, e ho tirato giù un’antologia di Angelo Maria Ripellino, Poeti russi del Novecento, l’ho aperta e ho letto: «Quando stanno morendo, i cavalli respirano, quando stanno morendo, le erbe si seccano, quando stanno morendo, i soli si bruciano, quando stanno morendo, gli uomini cantano delle canzoni», e lì, ho ripetuto, io ho un udito buono, ma se avessi avuto un udito migliore, in quel momento, nel momento di quell’incontro con Chlebnkov, io avrei sentito il rumore degli scambi della mia vita che mi destinavano a un’altra direzione, lì è cambiata la mia vita, e noi, avevo detto a Torino, da quando siamo nati, che abbiamo cominciato a morire, noi facciamo quella cosa lì, che cantiamo delle canzoni.

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mi si fanno odiare le cose verosimili

Parliamo di tutte le cose in forma precettiva e assertiva. La procedura a Roma voleva che anche quello che un testimone deponeva avendolo visto coi propri occhi, e quello che un giudice stabiliva in base alla sua scienza più sicura, fosse espresso con questa formula: «Mi sembra». Mi si fanno odiare le cose verosimili quando mi vengono date per infallibili.

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non dovevo più dimostrare di essere intelligente

Cioè prima, in Francia, io ero dentro l’organigramma, e ero impegnato a salire, dovevo far carriera, e per salire dovevo dimostrare agli altri che ero più intelligente di loro e ogni tanto, quando mi sembrava di riuscirci, e mi aumentavano lo stipendio, e mi promuovevano, ero così contento, e se, mi succedeva, facevo delle coglionate, cercavo di nasconderle, di non divulgarle, si capisce il perché.
A Parma, in via Cavour, la volta che ho sentito qualcuno chiamare Oh, coglione!, e mi sono voltato, io, quella lì, era una storia.
E ero contento perché mi ero accorto che non dovevo più dimostrare di essere intelligente, dovevo trovar delle storie.

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se ta n’è ciap se séri che zugh èll?

«Rompiquaiéun ma chéi? e e’ reid, st’ pataca,
e’ sbaia e e’ réid», «L’è un zugh», «L’è un zugh che lòu
i à zà fat e’ setbèl e la primire,
tra un pó i réid lòu, che t si una s-cèmpa, zuga
e sta zétt», «E s’a stéssvi zétt tutt déu?
a n zughémm mégga a bréscla», «Mo cm’a fazi
a stè zétt, ch’u n dà invéll, ta n vàid? dài, zuga,
a déggh sa tè, una chèrta,
e nu pénsi, ch’ l’è pézz», «Csa t’incapèlti?
l’è sno un scupòun, a s zughémm e’ cafè»,
«Mo che zcòurs èll? csa vól déi sn uno scupòun?
zughé, bsògna incaplès, ad tótt i zugh,
èl dóbbi ch’ ta n capéssa?
se no u n gn’è nisún séugh, e’ zugh l’è zugh,
se ta n’e’ ciap se séri che zugh èll?»

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